□ 杨宏毅

崇祯十一年（1638）腊月二十，徐霞客离开洱海卫城（今祥云城），他在洱海卫城吃过早饭后，经西门往北，沿西山前行：“饭而行，犹寒甚而天复霁。由西门北向循西山行，五里，抵一村，其北有水自西峡出，遂随之入。一里余，稍陟坡，一里余，有村在涧西，曰四平坡。北转五里，渡溪桥，又北上三里，为九鼎山寺。又二里陟其巅，饭。”（《徐霞客游记校注》（下）第1006页）。在游记中，徐霞客十分详细地记录了离开洱海卫城后，经九鼎山到达云南县和宾川县交界的山川地貌。这段“流水账”般的文字，就是徐霞客在386年前写下的祥云、宾川山川地貌，记录了他渡过小溪上桥，到达九鼎山寺，在上面吃饭的过程。正是基于对这段文字的牵挂，促成了我的九鼎山之行。

蛇年大寒清晨，天空湛蓝如洗，白云澄澈纯净，驾车穿过风景秀美的小官村水库，在水库的尽头左转，办理了护林防火进山手续，进入了弯弯曲曲的盘山公路，到了九鼎寺的停车场。只见一座峭壁兀立在蓝天白云间，直面晨光气势不凡。左看右看，数了又数，就是找不够“九鼎”。找一块草皮坐下，再次拜读相关介绍。

九鼎山又名“九鼎云峰”、九峰山，有禁足、搅霞、峨眉、待山、中秀、透云、法台、狮吼、招鹤九峰而得名。清光绪《云南县志》中记有：“九顶寺，在城西北二十里，周遭九峰相属，若拱若揖，中一峰尤峻拔。寺建于唐，山顶有寺，高广可三四丈许，旧攀铁索乃升，游人若之。明嘉靖年间，僧明寂建层楼五，飞阁二，尤为奇胜。”

从停车场进山的路口，醒目地竖着一块石碑“九鼎寺南北塔”，石碑表明，九鼎寺双塔2013年10月23日被公布为大理州第五批文物保护单位。“登高了望，北有游峰坝箐环绕，南与老尖山对峙，西有游峰坝水库，东有小官村水库。山体呈‘圆锥形’，南北走向，山区宽约1.5公里，海拔2080—2412米，相对高差332米。为燕山期霏细斑岩组成，土属黄棕壤，气候宜人，植被为灌木林。旧时，景区寺庙甚多，因毁于大火和年久失修，仅存双塔。”《祥云县地名志》1987年版有这样的介绍。

沿着陡峭的石径攀爬，几尊菩萨像各有自己的洞天。一路上看见不少石刻，石刻和周围的仙人掌、嶙峋怪石、长满红叶的树相生相存。走着走着，眼前的石径不再往上，而是往下延伸，可谓一波三折。一座近10米高的拱形门峭立在石径的西边山崖上，让人颇费思量，或许就是神仙闲暇时出入的门户？几个大一些的石窟里端坐着菩萨，有文殊、普贤和地藏王，几尊菩萨各有自己的洞天。下得石窟，在石径的尽头，一个U形的大弯之后，九鼎寺到了。

大雄宝殿前矗立的石塔就是南塔，北塔矗立在山坡上，与南塔相望。碑上有简介：“九鼎寺南北塔，位于九鼎山原九鼎寺内。南塔：始建于明代嘉靖十九年，为四方形密檐式实心砖塔，通高七米，塔身每级四面均有龛洞一个，洞内放置烧制二十八宿各一个。北塔：始建于明嘉靖二十六年（公元1547年），为六方形密檐式实心砖塔，塔檐均用二层方砖叠涩出挑，通高6.8米，两塔历史上曾几次维修。一九九二年县政府拨款维修。它对研究当代的佛教建筑提供了实物资料。”

走进大雄宝殿，格外静谧。东南一隅，有一棵古梅铁骨龙姿与九鼎古寺相互映衬。只可惜来晚了一点点，错过了古梅的盛花期，但茂密的枝丫间偶有梅花在寒风中傲放，倒也让人心旷神怡。据介绍，古梅为明朝嘉靖年间建寺时栽种，树龄约500年，高约10m、冠幅约7m、胸径约60cm，离地约1m处分桠5干，每年12月至次年2月盛开，花期长达3个多月，树枝稠密，繁花满树，蜜蜂恋梅，暗香袭人。古寺清幽，古梅静美，山上充满了奇幻的色彩，一花一叶一草一木都有自己的故事。早在唐代，人们就开始在九鼎山兴建九鼎寺建筑群。明朝嘉靖年间，僧明寂建有层楼五飞阁，后又修建华严阁、昆卢阁、智光寺、玉峰庵、望春亭、碧霞庵、龙泉寺、三教阁、妙胜阁等。塔寺相映，奇观妙景。

明朝思想家李贽万历年间任姚安知府游九鼎山，曾在《九鼎山感元事》诗里描述：“元碑元碑风雨剥，古塔古塔九鼎错。”明文学家杨慎（杨升庵）游九鼎寺诗云：“路向羊肠转，云从马首开，半岩交草树，绝壁倚楼台，碧涧鸣函玉，丹丘问劫灰，佛缘甘吾寂，僧行厌喧嚣。野鹿衔花过，山禽荐果来；独搁尘外趣，人世莫相猜。”可见，九鼎山从古至今都是一个文人雅士喜于游历的地方。无论酷暑寒冬，朝霞落日，登高远望，祥云坝子尽收眼底。山下小官村水库波光粼粼，水光潋滟，山色空蒙，远离尘世，心事全忘，确实是一个幽静雅致所在。清朝诗人王谦曾有诗《九鼎云峰》描述其景：“得地居然临城外，观天却只在山中。朝阳洞口无关锁，利济桥头有路通。箐出桃花尘世界，庵连玉局梵王宫。白云老叟惟高卧，何必纷纷夕照红。”光绪《云南县志》载：“九峰突兀，望之簇如青莲。”

闲暇之日，静待山中，听晨钟暮鼓，赏晚霞映塔，在这里，你能感受到386年前徐霞客在九鼎寺吃完饭后急切下山到梁王山的心情。都说“一览众山小”，在这绵延的大山中间，最渺小的是看景的人。