□ 罗武昌
“松明楼上一把火，赢来南诏千秋业。”南诏国建立之前，大理地区诸侯割据，形成了越析诏（宾川）、蒙巂诏（巍山北部、漾濞一带）、浪穹诏（洱源、剑川一带）、邆赕诏（洱源邓川）、施浪诏（洱源三营）和蒙舍诏（巍山东南部）“六大诏”和石桥诏（下关）、石和诏（凤仪）“二小诏”的格局，在“大诏”白子国统领下，各诏互不臣服。后来，蒙舍诏历经高祖细奴逻、世宗逻盛炎、太宗盛逻皮三代励精图治，实力日益强大，到第四代诏主皮逻阁时，无论经济还是军事都远远强于其他五诏，称霸群雄的野心也日益膨胀。
公元738年，在唐王朝的支持下蒙舍诏不断向北扩张，逐渐统一了洱海坝子及周边区域，皮逻阁被唐玄宗册封为“云南王”“越国公”，赐名“蒙归义”，建立了南诏政权，结束了“南诏六部，不相臣服”的历史。与此同时，皮罗阁还对“太和城”进行了扩充修筑，并在太和城最西端和制高点位置的苍山鹤顶峰余脉核桃山上扩建宫城，内设南诏避暑宫和练兵台，这就是“金刚城”。公元739年，南诏的统治中心从巍山正式迁到大理。
太和城坐落在苍山马耳峰和佛顶峰之间的山麓，是苍山、洱海之间南部最狭窄、地势最险要地段的一座山坡上的城市。它西依苍山、东临洱海为天然屏障，有南北两道城墙，多依山而建用土夯实而成。
“太和”白语“岛鹅”，“岛”是“太”、“鹅”是“村”的意思。《新唐书·南蛮传》记载：“夷语山坡陀为‘和’，和在城中，尊之曰‘太’，城因以名，故称‘太和城’”。为此，“太和”一名沿用至今，系取“太平和谐”之意。太和城原为河蛮所建，因距南诏关隘龙尾关太近，各方面条件难以满足南诏政治、文化特别是军事的要求，从739年到779年南诏第六代王异牟寻迁都羊苴咩城，仅用了40年。
金刚城是一座不规则的椭圆形城池，与太和城北城墙西端相连接，面积约1360平方米，高出太和城100余米，皆用土夯筑而成，居高临下，战略地位可见一斑。它既是太和城的制高点，也是太和城的“城中之城”，被称为“南诏第一城”。
鹤顶寺位于金刚城内，因山峰而得名“鹤顶寺”，又叫“白王府殿”“南诏避暑宫”“白王庙”。传说建这座城时恰逢唐王朝赐给南诏一部佛经——《金刚经》供奉于此，故命名为“金刚城”。到皮罗阁重孙第六代国王异牟寻时，与唐作战失利，从太和城迁都羊苴咩城。后因鹤顶寺圣像损坏，南诏第八代王龙晟即位后用重金三千两，重铸铜像。而第七代国王劝丰佑的母亲也出家鹤顶寺，这里的香火特别旺盛。后来，金刚城毁于战乱。我们现在看到的，是漾濞人苏光耀于1997年发起重修的鹤顶寺。大殿内，雕塑着白子国国王张乐进求、南诏国第一任国王蒙氏细奴逻和大理国首任国王段思平三尊佛像。此三人是大理白族崇拜的大英雄，被奉为本主，其丰功伟绩被后人世代传颂。如今，鹤顶寺静静伫立在天地之间，仿佛在向人们诉说着白子国、南诏国和大理国的悠悠往事。
张乐进求：白族，喜洲人，仁果的十七世孙，承袭白子国首领之位，被唐朝封为“三赕白大将军”。据《南诏野史》称，公元225年，诸葛亮封白子王仁果15世孙龙佑那为首长，赐姓张氏，于白崖（弥渡红崖）筑建宁城，号建宁国，立铁柱，传张乐进求。公元638年，他率洱海地区的部落首领在崖川铁柱下“祭柱问天”，认为“天意所属”，遂将三公主金菇许配给细奴逻，并于公元649年举国逊位，结束了白子国存续854年的漫长历史。
张乐进求是神都大本主，白语叫“古偶吆”，意为老大王，被尊为“始祖”。他逊位后，细奴逻为表达对岳父大人的感激之情，把他安顿在洱海之滨的西洱河畔安享晚年，还委任他为西洱河边的“最高行政长官”，居住的这个村落最先叫“大官邑”，后来演变为“大关迤”“大关邑”，死后被奉为本主，供奉于大关邑村的本主庙中。
细奴逻：据《南诏野史》记载，“细奴逻，又名独逻消，有奇相。唐太宗贞观初年（即公元630年前后），其父舍龙，又名龙迦独，携奴逻自哀牢山避难至蒙舍川（巍山），躬耕于巍山。”他是蒙舍川的彝族酋长和龙的儿子，为哀牢夷蒙苴笃的36世孙。公元649年，他当上了蒙舍诏诏主，改国号为大蒙国，称奇嘉王，以巍山为首府。公元653年，被唐高宗封为“巍州刺史”，从此接受唐朝中央政府的领导。
皮罗阁修建太和城后，感恩祖德宗功，在金刚城建了避暑宫，并雕塑了始祖张乐进求和高祖细奴逻的神像，让白族子孙共同瞻仰。公元674年，细奴逻病死，儿子逻盛炎继位，在位26年，尊称“高祖”。南诏末期，王权旁落，通海节度使段思平起义建立大理国，南诏政权历时253年，王室世袭了十三代。细奴逻被尊为巍宝山巡山殿的土主神，是彝族世代祭祀的先祖。在下关七五村本主庙、苍山莲花峰保和寺驸马殿，都有细奴逻的塑像。
段思平：白族，喜洲人，大理国开国皇帝。段氏一族在“天宝战争”中屡建奇功，段俭巍被阁逻凤赐名为“忠国”，加封为清平官（相当于宰相），成为了南诏国的开国元勋。段俭魏以下子孙，都出仕于南诏国，是世代从军的武将家庭。南诏灭亡后，段氏建立了大理国。
段思平公元893年出生在大厘城，是清平官忠国六世孙，其父亲段保隆是南诏的布燮（相当于宰相），母亲是乌蛮（滇东南一带）的贵族。他出生时，南诏宫廷政变迭起，但他自幼聪明，武艺超群，最初被升为幕僚，于公元937年任通海节度使。因有“段思平有帝王相”的传闻，屡屡受到杨干贞的排挤迫害。
公元937年2月4日，段思平以“减尔税粮米，宽尔徭役三载”的诺言，集结了弟弟段思良、郡守高方、滇东三十七部的援军发动起义，推翻了杨干贞的大义宁政权。公元938年，杨干贞兵败自缢而死，44岁的段思平正式即位，建立大理国，国号为“大理”，年号“文德”，统治区域包括今日的云南、贵州，以及缅甸、泰国、老挝的部分地区，面积是现今云南省的3倍。
公元944年，段思平去世，其子段思英继位，在位8年，谥号神圣文武帝，庙号太祖。公元1254年，蒙古大军攻下羊苴咩城，大理国经历22帝317年而告终。明朝建立后，朱元璋为消灭元朝残余势力，于公元1381年派大将傅友德、蓝玉和沐英率军三十万征讨云南，一举攻灭蒙元梁王，连同段氏家族一起覆灭。目前，银桥镇鹤阳村建盖了段思平庙，喜洲镇文阁村建有段氏祠堂。
“古今将相在何方？荒冢一堆草没了。”如今，金刚城早已湮没在历史的尘埃里，古人也不见了踪迹，三位君王默默注视着前方，仿佛在讲述着从白子国、南诏国到大理国1400多年的历史脉络。
鹤顶寺大门镶嵌着一副大理石对联：“白王宝典山欢水笑祝升平 南诏雄风烟消云散成往事”。大殿也有一副对联：“千秋功罪任評説金剛城避暑院南詔君臣存聖跡 幾度滄桑傳佳話白王殿隐炎宫大理國主留神靈”。细细品读，往事如烟，历史果真如此。