□ 母锡鹏

大理国时期盛行手抄经卷，并在经卷上描绘“佛绘画页”，绚丽精美，价值连城。大理国最精彩的绘画巨作当数张胜温绘制的《梵像图卷》（又称《大理国梵像卷》《张胜温画卷》）。

《梵像图卷》成画于大理国段智兴盛德五年（公元1180年），作者是当时绘画大师、大理国描工张胜温。《梵像图卷》为纸本，高30.4厘米，长1636.5厘米；线描，设色，涂金，画佛、菩萨、天王、力士、飞天和胁侍、供养人共833貌，各种飞禽、走兽、龙鱼25种230只（头、条），可谓集人物、山水、鸟禽之大成。全卷共134开，第1~6开为大理国王礼佛图，榜题“（奉）利贞皇帝信画”，绘有国王、王妃、皇亲国戚、清平官、大军将以及仪从卫士54貌，为全卷之精华；第7~130开为佛教内容，其中第13、14开为“白难陀龙王”和“莎竭海龙王”，龙王及其侍从均头戴蛇冠，此种造像显然是受印度文化的影响；第23~38开为十六尊者；第44~49开为禅宗六祖；第51~57开为大理名僧画像；第59~62开为“文殊请问维摩大士图”；第63~67开画“南无释迦牟尼佛会”，有榜题“奉为皇帝信画”；第68~72开为“药师琉璃光佛会”；第73~77开画十二愿词，图文结合，此外还有多种观音变像和密宗各种护法神像。其中第99开的“真身观世音菩萨”，即是“阿嵯耶观音”；第103开为“十一面观世音菩萨”，还绘有南诏十三代王像；第134开之“大圣大黑天神”在大理历史上颇受崇拜；第131~134开绘“十六大国王众”。整幅画卷反映了大理国兴盛的佛教文化，是研究大理国佛教文化的珍贵资料。

画卷的创作既有政治、宗教的因素，又有文化方面的考量。画卷绘成后一直被大理王室收藏。13世纪段氏亡国后，画卷从宫中流失到民间，从此开始了长达数百年的颠沛流离。明洪武年间，《梵像图卷》流入中原，被南京天界寺东山禅师以重金购得。明正统十四年（1449年），天界寺遭水灾，画卷被水浸渍，散乱脱落，重新进行了装裱。此后300年间，《梵像图卷》不知所踪，直到清初，才又作为贡品进入宫廷。辛亥革命后，《梵像图卷》和其他清宫文物一道，被故宫博物院收藏。1949年中华人民共和国成立前夕，画卷被运往台湾，藏于台北“故宫博物院”，成为其“所藏名画中的镇院之宝”。

据考证，现藏于吉林省博物馆的《蛮王礼佛图》《法界源流图》，是清代乾隆年间的著名宫廷画师丁观鹏以《梵像图卷》为蓝本摹制而成的。

《梵像图卷》是一件精美的佛教艺术珍品，既有写实，又充满想象。人物画像细腻传神，有唐代绘画的特征，体现了南诏自身的文化特色。卷中题记文字美观大方，与绘图相得益彰。《梵像图卷》被誉为“南天瑰宝世无双”，所具有的艺术和文化价值不言而喻。