□ 母锡鹏

无为寺位于苍山十九峰的兰峰之麓，始建于唐南诏劝丰祐时期（公元824年—859年），元、明、清时期又多次维修扩建，是一座声名显赫并充满传奇色彩的寺观。千百年来，武学绵延不断，直至今日还有众多武术爱好者慕名而来，使无为寺成为大理集“禅意”与“侠义”于一身之地。

据《南诏野史》记载，西域高僧赞陀崛多（又名牟迦陀）来南诏国传法，南诏国王劝丰祐皈依在他门下，成为佛门弟子。劝丰祐为了报答师父的恩德，提出要为赞陀崛多建造一座清净的寺院，地址就选在“鹿饮于溪，鸟戏于泉，野禽不断”的苍山兰峰脚下。寺院建成后，大家为起名而犯愁。这时观音菩萨踏云而来，声如洪钟，说出偈语：“有为无为，有岸无岸，身居龙渊，心达彼岸。”人们因此就叫它“无为寺”。由于无为寺是赞陀崛多的结棚参禅之地和大理密宗的发祥地，因此被誉为“滇密第一寺”。无为寺又是南诏国初期的皇家寺院，备受历代南诏王和王室成员的崇敬。

大理国时期，无为寺是皇帝和大臣出家修行、皇室弟子习文练武的皇家寺院。据史料记载，大理国22个皇帝中有9个出家，其中段思英、段素隆、段思廉、段正明、段正淳、段正严等6位皇帝在无为寺出家或受戒，皇室成员在无为寺出家者更是难以计数。金庸小说《天龙八部》中的段誉（历史上叫段正严或段和誉，为大理国第16代国王，在位长达39年）是一个帅气、浪漫、讲义气的江湖大侠，其夺命绝招“六脉神剑”出自无为寺。传说，六脉神剑是大理国时期无为寺的镇寺之宝，段氏弟子都没有学习的资格，只有寺中僧人才能得到真传。如今六脉神剑早已失传，但不变的是习武传统。

元世祖忽必烈征伐大理时（公元1253年）曾在此驻兵，便有“驻跸台”之说。

传说忽必烈亲自栽下了几株香杉树，现存2株，粗可5人合抱，高大挺拔，被称为神树。树身上有一个大洞，大洞一直延伸到两大枝丫的开杈处，但古杉树仍生长得枝繁叶茂。元末明初，大理段氏总管段功之女段宝姬在无为寺建起一座兰苑，取名为“龙渊庵”，广种奇兰，以兰交友，还写成云南第一部描写兰花的著作——《南中幽芳录》。明太祖朱元璋的孙子、汝南王朱有枥居住大理期间，曾在无为寺听经学法，写了《无为寺记》，刻在玉磬碑上，是无为寺镇寺之宝。无为寺还保存着明正统十年（公元1445年）住持无碍师徒募缘所铸的铜钟一口，为镇寺之重器。

民国时期，周宗麟在《大理县志稿》中，把历史悠久、古迹甚多的无为寺景色概括为：翠华楼、驻跸台、古杉松、月衔桥、救疫泉、晒经坡、阁老岩、玉磬碑八景。后人撰联赞美：“坡曰晒经，风敲玉磬，趁日暖风和，跨过月桥登驻跸；泉名救疫，树列香杉，爱山青树古，闲邀阁老步华楼。”

无为寺的建筑风格独具特色，融合了中原与大理的建筑元素，见证了大理国时期佛教与本地文化的深度融合。寺内布局严谨，殿宇错落有致，雕梁画栋，富有浓厚的民族风情。寺院内保存有大量珍贵的佛像、壁画和经卷，这些文物不仅具有极高的艺术价值，也是研究大理国佛教文化的重要实物资料。

无为寺在大理国时期是佛教传播的重要中心，大量高僧曾在此讲经传法，使得无为寺成为南诏、大理佛教的高地。

在无为寺参禅，面对几株参天古树、几座古朴院落、几位习武“老外”，心情会变得无比的宁静，思绪会飞得很远。