□ 母锡鹏

查看古碑，翻阅文献，追溯大理历史，关于白族妇女美丽、忠贞、善良、勇敢、仁爱等良好品质的记载比比皆是。

在众多女杰中，在大理家喻户晓的是白洁夫人。综合史书记载：白洁夫人（又称柏节夫人），原名慈善，白族，邓赕诏（今洱源县）人，貌美。其夫被皮逻阁害死后，皮逻阁发兵围困德源城三月，慈善率军民坚守，终因食尽、城破而自尽……

胡蔚本《南诏野史》记述：“王（南诏皮逻阁）赂剑南节度王昱，求合六诏为一。朝命许之，使人谕五诏：‘六月二十四日，祭祖不到者罪。’建松明大楼，敬祖于上。至期五诏至，惟宁北妃止夫行，夫不听。妃以铁镯穿夫手而别。二十五日，五诏登楼祭祖，享胙食生。至晚醉，阁独下楼，焚钱发火，兵围。火发，五诏死。报焚钱失火烧死，请各妃收骨。各妃至，难辨，惟宁北妃因铁镯得夫骨。至今，滇人以为火节。王灭五诏，取各诏宫人。闻能甸妃美，遣兵取之。妃曰：‘誓不二夫。’即自尽。”

传说南诏兵马将邓赕城团团围住，三月后城内粮绝，人们只得捕捉雀鸟和老鼠来充饥。士兵伤亡越来越多，守城的人越来越少。白洁夫人眼看城池就要被攻破，心中十分悲痛。农历八月初八清晨，她祭过邓赕诏主之后，就领兵杀开一条血路，跑到洱海边上，回头一看只剩孤身一人，最后环视了一下美丽的山河，便跳进洱海自尽。人们得知白洁夫人跳海，放声大哭，纷纷划着渔船去打捞她的尸体（后来兴起的八月初八捞尸会，又叫耍海会，就是为了悼念白洁夫人）。南诏王皮逻阁攻破邓赕城后，听说白洁夫人已经跳海殉国了，也不禁为她的贞烈所感动，传令加封白洁夫人为“宁北妃”，改邓赕城为“德源城”。

白洁圣妃庙位于洱源县德源城遗址。整个建筑青瓦白墙，红柱朱门，饰以白族雕刻、彩绘，气势恢宏，耸立于森森香柏和古老榕树之中，殿内供奉着白洁圣妃。人们在敬香之际，情不自禁地想起了那个古老传说……

千百年来，白族人民为了纪念贤淑而坚贞的白洁夫人，在每年农历六月二十五日的火把节举行祭祀活动。妇女们染红十指，表达对白洁以手拨土寻夫时血染指甲的怀念之情。白洁夫人被许多村寨尊为本主，其封号从“白洁夫人”升级为“白洁圣妃”“白洁圣妃阿梨帝母”，成为与佛同尊的神祇。

“众口皆碑称白洁，家家举火照天烧。”白洁圣妃死后，被邓川白族供奉为本主。现在，洱源县邓川镇修复了“白洁圣妃庙”，意在称颂白洁圣妃的正义、智慧和纯洁的人格魅力，让后人永远敬仰。

白洁圣妃的传说之所以经久不衰，在于它歌颂的是坚贞不屈、不畏强暴的英勇行为，其主旨不在于对历史的评判，而在于对白族妇女美德的颂扬。