□ 母锡鹏

将军洞是大理市香火最旺的本主庙，位于下关西边2000米的苍山斜阳峰麓，用于祭祀唐将李宓。

据史籍记载，唐天宝十三年（公元754年），唐将鲜于仲通兵败南诏之后，唐王朝又派大将军李宓率7万大军进攻南诏，南诏王阁罗凤派出自己的儿子凤伽异率部迎战唐兵于西洱河，唐兵全军覆没，李宓沉江而死。事后，阁罗凤不记旧怨，捡拾唐兵尸骨，于西洱河南岸筑“万人冢”，并立“南诏德化碑”，希望和唐朝重新和好。

明朝时期，中原文化与少数民族文化在大理交汇，促进了文化的交流与融合。这种多元化的交融在当地的建筑、风俗和生活方式中得到了体现。下关上村的李姓白族在地方政府的允许下，尊奉李宓为本主，始建将军洞，在门楣上悬“唐李公之庙”大匾，题书门联：“山鬼国殇，邓子龙题诗解怨；京观庙食，阁罗凤重义存恩。”民国《大理县志稿》记载：“将军洞，斜阳峰麓，唐天宝甲午十三载，命将军李宓率十道兵南征至洱河尾，为阁罗凤所败，全军覆没，筑万人冢于河尾南岸，土人为李宓建祠，俗呼将军洞。”

据传，将军庙始建于明代，原来是“龙王庙”，规模较小。李宓后裔报请大理知府在这里建“唐李公之庙”，奉祀李宓，改称“将军庙”。现在所看到的将军庙为民国八年（公元1919年）修建，有门楼、过厅、正殿和南北侧院。正殿面宽18米，中间塑李宓将军像，左、右塑的是侍从，再左、右分别塑的是伽蓝和达摩，接下来就是6位将军塑像。李宓被奉为“利济将军”（又称“水泉之神”），其原因是庙的南边有一股四季长流的泉水灌溉着农田和滋养着一方百姓，人们给他烧香，向他祭献牲礼，求他降福免灾，甚至求他升官发财和出入平安……最先供奉李宓的是他原先的部下，那些被南诏俘虏的唐朝战士已无法再回原籍，南诏也没有为难他们，而是放心大胆地让他们在西洱河畔定居下来，与本地人通婚并逐渐融入当地民族之中。几百年以后的明代，人们便在当年李宓曾看到有紫气腾起的地方建成寺庙，供奉李宓为本主。

1982年，将军洞开辟为风景旅游区。1985年，大理市政府公布将军洞为市级文物保护单位。将军洞四周广植林木花卉，清泉、瀑布终年不断，景色壮观，实为观光、旅游、野炊、休闲的理想之地。每年的农历八月十五日为李宓本主庙会，白族群众进庙举行祭祀活动。庙会上彩旗飘扬，锣鼓喧天，香火袅袅，人山人海，异常热闹。

李宓从一个败军之将到一方本主，正是白族本土崇拜的必然结果。人们“不以成败论英雄，不以民族分是非”，从李宓“以身殉国”的角度赞扬了他对朝廷的忠，从李宓“战败后拔剑自刎”理解了他的义，于是尊李宓为“忠义两全”的本主神，反映了大理人渴望和平、维护团结统一的心愿，也表明了大理人包容开放与重义存恩的博大胸怀。