□ 董灿明

文化认同是最深层次的认同，是民族团结之根、民族和睦之魂。大理文化生态保护区是云南省首个国家级文化生态保护区，承载着保护文化根脉的时代重任，肩负着铸牢中华民族共同体意识的历史使命。我们必须自觉把保护区建设融入民族工作大局，将其打造为促进各民族交往交流交融、构筑中华民族共有精神家园的示范工程，展示各民族交往交流交融历史的窗口，传承弘扬中华优秀传统文化的课堂，促进各民族共同迈向现代化的平台，以文化路径有形有感有效铸牢中华民族共同体意识，让“苍洱处处石榴红”的民族团结之花绽放得更加绚丽。

深化阐释，在文化叙事中突出共同性根基。文化生态保护区建设，不能止步于对文化表象和独特技艺的展示，更需深入挖掘和阐释其背后蕴含的各民族共有共享的中华文化基因、历史记忆和价值理念。要系统梳理交融历史，重构叙事主线。组织社科力量，对大理地区从“南方丝绸之路”“茶马古道”到当代的各民族在政治、经济、文化、社会全方位交往交流交融史进行系统性研究。重点挖掘诸如诺邓火腿技艺融合多民族智慧、沙溪古镇作为多民族商贸文化枢纽、白族建筑吸收中原合院格局等实证与故事。将研究成果转化为通俗读物、展陈大纲和讲解词，推动叙事从展示白族特色转向讲述大理地区各民族共同创造的故事，清晰揭示“多元”聚为“一体”的历史脉络。要升级展陈解说，彰显中华文化主干。对州内博物馆、非遗馆、重点景区的展陈与解说体系进行全面评估与升级。在展示白族扎染、大本曲、彝族跳菜等项目时，不仅要说明其技艺流程和民族特色，更要阐释其中蕴含的“和合”“仁爱”“忠孝”“自强”等中华传统美德，以及历史上与汉族、藏族等其他民族文化互鉴的具体例证。使观众在感受文化多样性的同时，深刻理解其深植于中华文化母体的共同性根基。要打造与推广共有文化符号，鼓励创作更多既能体现地域特色，又生动反映民族团结、国家统一主题的文艺精品、视觉符号。把这些符号有机融入城乡公共空间、文旅标识和宣传载体，使其成为可视可感、凝聚共识的中华文化形象。

创新传播，在活态传承中树牢共同体理念。非遗的生命力在于传承，共同体意识的生命力在于深入人心。我们要创新传播方式，拓展教育渠道，让文化生态保护区成为滋养共同体意识的生动课堂。要推动“非遗进校园”提质扩面，在现有13所示范学校基础上，推动非遗教育覆盖所有大中小学及幼儿园，并编写地方辅助教材。不仅要教技艺，更要讲文化、讲历史、讲交融。如把白族三道茶“一苦二甜三回味”的哲理、彝族打歌的团结协作精神等，与社会主义核心价值观教育相结合。同时，把教育对象从学生延伸至教师、家长乃至社区，形成全社会共学共育的氛围。要运用新媒体讲好民族团结故事，支持创作以大理非遗为载体、以各民族交往交流交融故事为主题的系列高质量短视频、微纪录片、动漫产品。与主流平台合作，开展“非遗守护人”“寻找交融密码”等线上活动。利用VR/AR技术，开发沉浸式体验项目，让用户“穿越”到历史上的茶马集市，感受多民族共居共乐场景。使共同体理念的传播更接地气、更具时代感，特别是吸引青少年群体。对“三月街民族节”“石宝山歌会”“巍山小吃节”等已有广泛影响力的节庆活动进行内容提升，将其打造成为促进“三交”的核心平台。增设“各民族技艺互鉴工坊”“民族团结故事汇”“中华优秀传统文化展演”等固定板块，鼓励不同民族群众共同筹备、同台演出，把节庆从文化展示场升级为情感交融、认同深化的实践课堂。

融合发展，在利益共享中夯实物质与情感基础。推进中华民族共同体建设，离不开坚实的物质基础和紧密的社会联系。文化生态保护区建设必须与经济社会发展、民生改善深度融合。要深化“非遗+”，助力共同富裕。持续推广剑川木雕“公司+工坊+农户”、鹤庆银器“大师工作室+家庭作坊”等成功模式，完善利益联结机制，鼓励传承人将技艺传授视为促进民族团结的责任。支持非遗工坊入驻乡村振兴重点村、易地搬迁安置点，让更多群众，尤其是少数民族群众，通过掌握技艺实现居家就业、增收致富，在共同奋斗中深化经济相依、情感相亲。要规范文旅融合，促进深度交融。贯彻落实《大理州以旅游促进各民族交往交流交融十项行动方案》，推进民族团结进步创建景区联盟建设。探索建立社区参与旅游开发的协商机制和利益分配机制，重点发展非遗研学、深度体验游，引导游客从“旁观”到“参与”，在亲手制作扎染、学习木雕基础、体验彝族跳菜的过程中，与当地群众互动交流，深刻感悟“中华民族一家亲”。要构建互嵌式社区环境。结合老旧小区改造、移民搬迁社区建设和“旅居云南”品牌打造，按照《云南省“和和美美一家人”互嵌式社区建设工作导则》，因地制宜建设一批互嵌融居型社区。在社区公共空间融入中华文化符号，组织多民族共同参与的文体活动、技能培训、节庆联谊，创造共居共学、共建共享、共事共乐的社会条件，推动各民族在空间、文化、经济、社会、心理等方面全方位嵌入。

（作者单位：大理州委党校）