风卷残红过短墙，绿荫深处夏初长。大理的雨水已让阶前的苔痕悄悄染上新绿，布谷鸟声才退去，蝉鸣又在枝叶间渐次响起，从樱花开到樱桃落，季节的更迭，揉进每一缕下关风里，悄无声息。
樱桃不是桃，《本草纲目》说∶“此乃樱，非桃也。虽非桃类，以其形肖桃，故曰樱桃，又何疑焉？如沐猴梨、胡桃之类，皆取其形相似耳。”意思是“樱桃”名称的由来，基于形态相似性，而非植物学分类上的归类。古时，樱桃又叫含桃、荆桃，它虽非桃类，但形似桃，故名。又因黄莺喜欢吸食这种果子，又叫莺桃。李时珍在《本草纲目》中说它圆如璎珠，璎和樱同意，后人就叫樱桃了。
樱桃素有“百果第一枝”的美誉，《证类本草》里也说：“其木多阴，最先百果而熟，故古多贵之。”樱桃的种植，中国自古就有，最早可见于西周时期，因为非常难得，是皇家天子敬祭宗庙的高级供品。中国古代流传下来有鸿门宴、鹿鸣宴、烧尾宴、曲江宴等很多著名的宴会故事，其中，一些是历史事件，一些是文学故事。与樱桃有关的就有曲江宴。说的是唐时考中的进士，放榜后大宴于曲江亭，又名曲江会。始于李隆基时期。因举行宴会的地点一般都设在杏园曲江岸边的亭子中，所以也叫“杏园宴”，后来逐渐演变为诗会。按照古人“曲水流觞”的习俗，置酒杯于流水中，流至谁前则罚谁饮酒作诗，由众人对诗进行评比，称为“曲江流饮”。到了唐僖宗时期，也在曲江宴中设“樱桃宴”专门来庆祝新进士及第。每到唐代进士科考试（关试）放榜时间通常在农历三月（上巳节前后），此时正值中国樱桃成熟上市的季节，樱桃被视为“初春第一果”。据《唐摭言》记载，唐僖宗乾符四年，宰相刘邺曾为其及第的儿子刘覃大摆樱桃宴，购置数十石樱桃，配以糖和乳酪款待新科进士及公卿，场面极为奢华。唐僖宗在曲江宴中特别设立了樱桃宴这一专项活动，专门用于庆祝新进士及第。预示着樱桃成熟时新，符合古代“荐新”的礼仪传统。《本草纲目》也记载∶“樱桃树结子一枝数十颗，三月熟时须守护，否则鸟食无遗也。盐藏、蜜煎皆可，或同蜜捣作糕食，唐人以酪荐食之。”由此可见，吃樱桃配酥酪必定是美味的，果肉是酸甜的，酥酪有着浓浓的奶香，二者混合在一起，是唐代美食的顶流，是普通人家无法企及的一种人间美味。转头看到房前屋后那唾手可得的樱桃，真是一件美事，想想大理漫山遍野的樱桃树，作为现代人，真是比古人有福气。
民间俗语有“樱桃好吃树难栽”的说法。《本草纲目》记载：“樱桃，处处有之，而洛中者最胜。”有人不禁要问，樱花树到处都是，不难栽呀！其实这是一种误解，街头巷尾种满的樱花树不是樱桃树，樱花树结的果实因酸涩无法食用。樱桃属蔷薇科樱属植物，而樱花也是蔷薇科樱属植物，它们是同科同属不同种的植物。而且《本草纲目》记载：“仲春，天子以含桃荐宗庙即此。”意思是在春季的第二个月，天子会用樱桃作为祭品，供奉给宗庙。樱桃树是中国人最喜欢的一种树，很多资料都已显示，早在两千多年前的秦汉时期，樱花已在中国宫苑内栽培。唐朝时樱花已普遍出现在私家庭院。白居易的诗歌也证明了这一点“亦知官舍非吾宅，且掘山樱满院栽”以及“小园新种红樱树，闲绕花枝便当游”，说明诗人从山野掘回野生的山樱花植于庭院观赏。可以想象，古代的长安城，每到樱桃花开的时候，整个古城都在缭绕的粉烟中若隐若现，那应该是一种极其浪漫的场景了，古人也会像我们一样，相约四处看樱花，他们比我们更有诗意的是骑快马结队出游。如古诗“青盖覆金鞍，樱桃含红萼”就写了这一畅快喜悦的出游场景，诗人通过“青盖”“金鞍”“樱桃”“红萼”等意象，渲染了贵族阶层早春踏青时的奢华氛围与盎然春意。
《本草纲目》收录了一首王维写樱桃的诗：“才是寝园春荐后，非关御苑鸟衔残。药中不甚用。”诗中考据了樱桃的名称与春祭的关系，也强调了樱桃主要价值在食用与时令象征，而非药用。目前流传下来写樱桃的诗词有很多，我最喜欢的就是南唐后主李煜的《临江仙·樱桃落尽春归去》和宋朝进士蒋捷写的《一剪梅·舟过吴江》。“樱桃落尽春归去，蝶翻金粉双飞。”这句词出自南唐后主李煜的《临江仙·樱桃落尽春归去》，意思是宗庙难献的樱桃已落尽，春天已经离去，只有那蝴蝶还翻飞着银灰色的翅膀双双飞舞，这首词是李煜在围城中所作，当时围城危急，无力挽回，诗人借景缅怀往事，直抒胸臆，感情十分沉痛。在政治上失败的李煜，却在词坛上留下了不朽的篇章，被称为“千古词帝”。南唐灭亡这一年，他只有39岁。次年春天，李煜被押送到宋都汴梁，从此过着囚徒的生活，在此期间，他写过很多传世诗词。李煜的一生留下太多的遗憾，但清代诗人赵翼这样评价李煜：“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”不管生活在哪个朝代，人生总有波澜和遗憾，就像红彤彤的樱桃，春来时盈盈饱满占尽风情，春去时簌簌落尽归于尘土，接受了“遗憾”也是我们人生的一部分，无论好与坏、悲与喜，换一个角度去理解，或许“遗憾”也是另一种峰回路转的开始。
诗人蒋捷出生于江苏常州，1274年中进士。这一年，蒋捷大约19岁，正是鲜衣怒马，意气风发的少年。在家等待任命的他还没来得及做官，元军就攻破临安，南宋灭亡了。后来，蒋捷两次被推举做元朝的官，他都拒绝了，只是偶尔在私塾当先生，半生漂泊，直至终老。他写的词：“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”是流传千古的一句，一个“抛”字写出了南宋已经将他抛弃，他的家又在哪里？词中“红”和“绿”，将春光渐渐消逝于初夏的来临中这个过程充分表现了出来。从词中看出，蒋捷的春愁是时光易逝，岁月无情，春去夏来之间，我也老去了。再看现实中的我们，虽没有国仇家恨的交集，但生存的压力，以及对理想信念的追求，迫使很多人背井离乡，随着“绿肥红瘦”的季节更替，家乡反过来又成为难以抵达的远方。其实，珍惜好时光，过好当下的日子也是一种能力，樱桃落败，明年还会再长，错过当下的好时光就无法再回头了。
樱桃色泽鲜红似玛瑙般好看，自古就用来形容美人“樱桃小口”的美艳。白居易的诗：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”更是家喻户晓，这句诗本是白居易描写家姬樊素和小蛮的，后来樱桃小口、小蛮腰几乎就成了中国古典美女的象征。而樱桃确实也有补气血和美颜的效果，《本草纲目》记载：“樱桃主治调中，益脾气，令人好颜色，美志。”意思是樱桃等药物通过调理脾胃、补益气血，达到改善身体机能、提升精神状态和外在容颜的综合功效。但是，《本草纲目》说：“樱桃属火而有土，性大热而发湿。旧有热病及喘嗽者，得之立病，且有死者也。”李时珍还在《本草纲目》中引述张子和《儒门事亲》中的案例：一个叫舞水的地方地名，有一户富贵人家，有两个儿子，特别爱吃紫樱桃，每天各吃一到二升，相当于现在的两到四斤。半个月后，长子患上“肺痿”，表现为咳吐浊唾涎沫等，幼子患上“肺痈”，表现为咳吐腥臭脓痰等，两人吃的太多，加上身体其他旧疾原因去世。李时珍随后感叹：百果生长本是为了滋养人，并非要害人。富贵人家放纵孩子的嗜欲，最终自取灭亡，这究竟是天意？还是命运的安排？李时珍告诫人们饮食需节制，不可贪图一时之快而忽视健康。这体现了传统医学“适度”“平衡”的理念。
樱桃落尽春归去，满院残红惹客愁。进入五月，绵绵的雨季让樱桃纷纷坠落，零落成泥，仿佛连春天的明媚也在下关风中消散了。春去秋来，懂得节制与惜春的人，往往能在风花雪月的流转中，寻得人间好滋味。