□ 母锡鹏

白族婚俗是民俗风情的集中体现，风趣的“掐新娘”活动、欢乐的拜天地仪式、意味无穷的“哭嫁”习俗，让参加婚礼的宾客能感受到白族婚俗的文化魅力。婚俗仿佛是一首抒情长诗，不论从历史的、民俗的还是艺术的角度去读它，都会有所收获。白族婚俗之“耳子歌”被列入省级非物质文化遗产代表性项目名录。

白族婚俗早在唐代就有文献记载。《蛮书》在谈到南诏民间婚俗时说：“俗法处子孀妇出入不禁。少年子弟暮夜游行闾巷，吹壶卢笙，或吹树叶。声韵之中，皆寄情言，用相呼召。嫁娶之夕，私夫悉来相送。既嫁有犯，男子格杀无罪，妇人亦死。或有强家富室责资财赎命者，则迁徙丽水瘴地，终弃之，法不得再合。”一千多年后的今天，参加白族婚礼，不仅能品尝到土八碗，看到绚丽的民族服饰，而且能体验到妙趣横生的民俗文化。关于举行白族婚礼的内容和形式，民谚总结说：“热热闹闹乱三天，欢欢喜喜讨媳妇。”

第一天，准备。男方要请人搭好彩棚。早上杀猪吃生皮；中午，贴对联挂喜名匾；晚上，邀请亲朋好友、本家亲戚来家里唱戏、跳舞。人们一边品尝着主人摆下的果品、茶水、烟酒，一边娱乐和拉家常。到半夜子时，在座的人不分老少男女，吃一碗元宵，预先庆贺大团圆。

第二天，结婚之日。从早上便开始摆席待客，当来宾入席后，新郎在一个伴郎陪伴下，在《龙上天》唢呐乐曲中，一桌一桌地给客人敬酒。敬完第一轮后，迎亲队伍（新郎、伴郎伴娘、家族长辈等）在媒人率领下，在唢呐声中去迎接新媳妇。到了女方家门口，唢呐手要吹奏《蜜蜂过江》《迎亲调》等欢快、热闹的乐曲6次，女方家才出来，由几位年长的亲戚招呼迎亲队伍进门。迎亲的人进门后，女方家便由4个小男孩逐一给他们敬献苦茶、甜茶、回味茶，然后新郎给女方父母、兄嫂以及其他长辈叩拜、敬酒，女方父母给媒人披挂一道红彩。这时新娘要大声哭起来，人们把这哭称为“哭嫁”。先哭父母，后哭兄嫂、弟妹、其他长辈，一边哭一边成段成段地唱父母的养育之恩，兄嫂、弟妹的关爱之情，然后才随迎亲的人出家门。在去新郎家的路上，在欢快、激越的唢呐乐曲中，迎亲的人在路上“闹新娘”。队伍还没回到男方家，早有男方家的长辈在门口相迎。人们一进门，新娘在伴娘及男方女长辈的簇拥下梳妆打扮。待新娘装扮好，开始拜天地、拜长辈，边磕头边改口叫“爸、妈”。拜堂仪式结束后，新娘在两个伴娘的簇拥下，在人们争相“掐新娘”的嬉笑声中跑进洞房。新人进入洞房时，那盆既暖和又象征兴旺的炭火里埋好的辣椒发挥了功效，辣味直呛得新郎、新娘流泪、淌鼻涕、打哈欠，逗得进进出出洞房的人笑声不绝，使洞房洋溢着一种特有的喜气。一阵嬉笑过后，夫妻喝交杯酒，以示相敬相亲，永结同心，恩爱到白头。

第三天，回门认亲家。这天一大早，新媳妇就起床打扫院子。太阳出来后，男方家送喜神，女方家接新人回门。双方父母刚见面，改口叫“亲家”，喝了认亲酒和“三道茶”后，婚礼在友好气氛中完成所有仪式。

白族婚俗注重传统、礼节和亲情，体现了白族人对家庭和婚姻的重视。它不仅是一场团聚和庆祝，更是一次传统文化的传承和弘扬，其独特魅力吸引着越来越多的人参加，感受其中蕴含的浓厚情感和文化内涵。