□ 母锡鹏

大理自古就是云南经济、文化比较发达的地区，早期建筑类型十分丰富。苍山马龙遗址发掘中，发现距今4000多年前的半穴式居住形式。大展屯东汉墓发掘中，曾发现一处干栏式的房屋模型，下部饲养牲畜，上部作日常起居之所。南诏、大理国时期开始，中原居住形式开始传入，大理白族民居有了更多内地民居的特点。从院落布局、建筑结构、内外装修等基本风格看，白族民居与内地民居有着传统上的承袭，但是由于自然环境、审美情趣上的差异，白族民居在长期发展过程中，在布局和造型装饰等方面，又有自己明显的民族风格和地方特色。到明清时期，大理白族民居已发展成为独具地方特色的建筑。

文化是一个民族的灵魂，建筑则是文化传承最直观的表现形式。白族民居是人类建筑的奇葩，是大理田园风光的核心景观。白族民居追求宽敞舒适和美观整洁，具有住宿、储备粮食、饲养牲畜、祭祀祖先、接待客人等作用。

白族人崇拜“本主”，每个村寨都有本主庙、风水树和小广场，并以广场为中心建盖居民住宅。村里巷道交错，通往各家各户，民居建筑普遍是石、木结构的瓦房，所建盖的“四合五天井”，即为1间主房，两边盖两间耳房，主房对面砌一照壁，四面都是大瓦房，四角再盖4间漏阁，有5个天井，具有浓郁的民族风格，是大理建筑文化的典范。白族民居的平面布局和组合形式一般有“一正两耳”“两房一耳”“三坊一照壁”“四合五天井”“六合同春”和“走马转角楼”等。采用什么形式建房，由房主人的经济条件和家庭大小、人口多寡所决定。

白族民居重视建造大门。大门多数开在东北角，不能直通院子，必须用墙壁遮挡，墙上一般写上“福”字。大门有“三滴水”、串角飞檐，白族第一村——周城村白族民居的大门花样精巧、斗拱重叠、玲珑剔透、雄浑稳重、美观大方，很多大门都是木雕石刻，彩画泥塑，用凸花和青砖组成各种图案，精巧严谨。白族民居还注重“粉墙画壁”，照壁造型匀称精美，在照壁檐口的墙上有一带状的彩画图案，往下有扇形、方形、圆形、多边形的题诗壁画，或镶嵌质量较好、图案清晰的大理石。照壁下部砌有花台，栽种花木，周围摆设盆景。大门和照壁是白族民居的两大特色。

在白族民居建筑中，十分强调住宅外表的装饰。房屋的后墙和山墙面，除用白石灰粉刷外，在屋檐下还要彩绘各种图案，特别是山水花鸟、龙凤等吉祥如意的山水画。这些绘画，或炫丽，或沉静，或张扬，或朴素，寄托着大理人对美好生活的向往。

照壁题字是大理白族独特的“家风”文化，通过这些题字，可以了解到主人的姓氏和家族的历史传统：杨姓题写“清白传家”，李姓题书“青莲遗风”或“诗酒家声”“陇西世第”，董姓题书“南诏宰辅”或“九隆后裔”，张姓题书“张公百忍”或“百忍家声”，赵姓题写“琴鹤家声”，王姓题写“三槐流芳”，何姓题写“水部家声”，段姓题写“持苟家声”，苏姓题写“赤壁家声”等。白族民居的典型代表——喜洲白族民居建筑群，于2001年6月被国务院公布为“全国重点文物保护单位”。

白族民居是大理独一无二的名片，保护白族民居就是保护白族传统的耕读文化。