□ 杨卓如

耳子歌是留存于大理白族自治州云龙县检槽乡白族中一种具有傩文化特征的传统舞蹈艺术，兼具傩舞、戏剧与歌舞特征，于2014年列入第四批国家级非物质文化遗产名录（编号：Ⅲ-126）。

“耳子”是白族话“憨子”或“哑巴”的意思，“歌”，白族话“跳”“舞”之义，“耳子歌”即“憨子舞”“哑巴跳的舞”。

一些研究者认为：耳子歌是具有傩文化特征的原始戏剧舞蹈，集歌、舞、宴、乐、祭祀为一体，被誉为白族古老舞蹈艺术的活化石。

耳子歌是一种具有人物、对白、简单的故事情节和一定表演程式的，既有舞蹈的特征，又有戏剧表演性的原始戏剧舞蹈，兼具“原始性、仪式性、戏剧性、舞蹈性”等特质，是至今仍保存于大理白族地区具有古傩文化特性的一种民间传统艺术，是为数不多、存活大理民间白族傩文化的鲜活范例。

耳子歌的表演一般在结婚或者新建房屋时演出，旨在驱邪逐疫、祈求生育、家宅平安及道德教化。

主要角色包括老倌、老妈、耳子（3人）、耳子媳妇（3人）、春官、郎中、指点人（指挥者）等。角色全部由男性演员扮演，须化妆并穿戴特定服饰。

表演开始，长号唢呐报喜，鼓乐满堂开泰。第一场“耳子闹宴”：“耳子”们在席间穿梭唱跳，与宾客在打诨逗乐中抢食红肉，寓意纳福、吉庆、美满；第二场“耳子闹婚”：有着“拦彩门”“跳四方”“拜喜神”等歌舞演艺。主人家拦住自家房门，“耳子”一家在门外聚集，两方隔着门对答叫嚷，几番轮回后，“老倌”打开家门迎客，寓意将喜庆迎进屋。在演出中用到的生姜、花菜、猪膀、白酒、算盘等物件也各有寓意；第三场“耳子祈福”：在“祭土神”“起五方土”“送土神”的环节中，整场婚礼接近尾声。

最后，“老倌”带着“耳子”们以一曲白族《十二生肖调》结束整场演出。

耳子歌的舞蹈韵律多为二四、三四拍混合，动作来源于劳动生活，或模仿劳作，或模仿禽兽或动物（如“小羊吃奶”），语言多用白语，穿插幽默对白与儒家礼乐教化内容。

耳子歌保存了自然崇拜、生殖崇拜等远古信仰符号，是研究山地白族农耕文化、民族风俗及古傩文化对白族民俗的影响的重要实物资料。