□ 杨利军 文／图

耳子歌，流传于云龙县检槽乡（旧称师里）师里河两岸的山地白族古傩仪式舞蹈，白语意为“哑巴跳的舞蹈”，亦名“装饰红”，2014年被列入第四批国家级非物质文化遗产名录。它是滇西山地白族保存完整的原生傩仪，被学界誉为白族傩文化的活化石，扎根师里河谷农耕文明与盐马古道文化圈，核心传承村寨为师里河沿岸的清朗、哨上。

耳子歌是这片山地稻作农耕孕育而生的国家级非遗傩仪舞蹈，整套仪式植根于山地白族的农耕信仰、生产生活与乡土伦理，堪称滇西白族农耕文化的活教材。其源流可上溯千年，融合原始狩猎遗风、生殖崇拜、土官制度与民间礼乐文化。旧时师里白族世代依山地而居，敬土地、盼丰收、祈人丁，是农耕社会最朴素的生存诉求，耳子歌便由此生发。

耳子歌整套仪式的道具与环节，处处镌刻农耕印记：耳子身披棕衣，而棕树本就是山地农耕的重要物产；表演者手持的连枷、锄头、簸箕、杵棒，皆是田间劳作器具；腰间悬挂的牛铃取自耕牛——耕牛是传统农耕最重要的畜力。在农耕未使用机械器具的年代，牛耐力强、力量足，承担犁田耙地等重活，是农家耕作赖以依靠的核心生产力，素来被百姓视作“农家之本”。

耳子歌并非独立的舞蹈表演，而是完整乡土民俗体系中的重要组成部分，与本地白族农耕习俗深度相融：敬奉土神、护佑山林、善待水土，是先民适应山区脆弱农耕环境的生存智慧。古时乡民借这套仪式祈愿土地丰产、家宅安宁、子孙绵延，把对丰收的期盼、对自然的敬畏尽数藏于傩舞之中。时至今日，它既是检槽师里河畔白族农耕文明的标志性载体，也是云龙北部师里盐马古道农耕文化圈重要的文化符号。

耳子歌集傩祭、舞蹈、戏剧于一体，是白族傩文化最具代表性的遗存。传统表演全部由男性担纲，共有11个角色：耳子、耳子媳妇、老倌、老妈、春官、郎中、主人等。以唢呐、锣鼓伴奏，采用白语对白，诙谐生动。棕片裹身、似人似兽的耳子形象，粗犷质朴的舞步，野性古拙，独具魅力。

表演分为三段：

第一段耳子闹宴（日间宴席环节），三吹三打、狮子贺棚、耳子抢红肉。“抢红肉”是标志性环节，耳子争抢供席红肉，寓意驱邪纳福。

第二段耳子闹婚（晚间核心篇章），拦彩门、拜喜神、耳子起舞、春官审案。段落承载古老生殖崇拜内涵，更借“春官审案”完成乡土道德教化，劝诫世人夫妻和睦、恪守本分。

第三段耳子祈福（仪式收尾祭仪），祭土神、起五方土、送土神，感念大地滋养，祈愿五谷丰登、家宅安宁、子孙兴旺，集中呈现山地农耕信仰。

整套原生仪式时长约30分钟，在民居院落、堂屋内完成。

检槽乡拥有四千余亩稻田，入选“中国最美稻田景观”。文兴村至今保留稻作与稻花鱼共生的传统农耕模式，也是每年耳子歌农耕文化节的核心举办地。

近几年来，检槽乡党委、政府在金秋稻熟时节如期举办耳子歌农耕文化节，将古老傩仪与当代农耕体验相融，打造师里河谷农耕文化品牌。活动内容丰富：田间非遗展演、农耕体验、亲子游乐，品尝新米、稻田摸鱼、捉鸭捞泥鳅、土陶制作，同步开展巾帼电商技能培训、乡土科普、田间市集等，让游客沉浸式感受原汁原味的乡野农耕乐趣。文化节持续进行当地农耕遗产保护、摄影文旅发展与乡土文化传播，助力乡村振兴发展。